南川中学高2007届语文半期测试卷

本试卷分选择题和非选择题两部分。时间150分钟，满分150分。

1．答题前，考生务必将自己的姓名、考试证号写在答题卡和该试题卷的封面上。

2．学生作答时，选择题和非选择题均须作在答题卡上，在本试题卷上作答无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。

②各大超市为促销贴出这样的布告：凡在本店购货满150元者，本店将　　　一份精美的礼品。

③岗位培训改变了只在学校接受教育的状况，一个人离开学校并不意味着学习的　　　。

④著名科学家杨振宁、李政道获得诺贝尔物理奖，他们在瑞典皇家科学院参加了　　　仪式。

A．这则笑话因为对漠不关心人民疾苦的官员讽刺得很有力量，在民间流传很广，影响极大。

B．你看他双眉紧锁，沉默不语，恐怕真是有什么难言之隐的苦衷。

C．上了高中，英语课上老师只说英语，这让英语基础差的同学简直不知所云。

D．虽然中国队小组赛初战告捷，但从比赛中整个球队的战术意识、进攻手段和体能上的的表现来看，也只能说是差强人意。

A．贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了四书。”黛玉又问妹妹们读何书？贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”

B．　打好这一仗的关键是：一要发动群众；二要照准目标；三要速战速决。

C．　什么叫社会主义？什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。

D．　避讳之风可谓源远流长，“其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年”（陈垣《史讳举例·序》）。

A．世界著名的四大吝啬鬼形象分别是四篇小说塑造的人物形象：《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，《威尼斯商人》中的夏洛克，《悭吝人》中的泼留希金，《死魂灵》中的阿巴公。

B．　莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的英国杰出的戏剧家，诗人。他的主要成就是戏剧，其戏剧创作分作三个时期，而第二时期以四大悲剧《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《李尔王》《麦克白》为代表作。

C．　赋是我国古代的一种文体，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重抒情。其发展为短赋―骚赋―辞赋―律赋―骈赋―文赋。杜牧的《阿房宫赋》是辞赋的代表，而苏轼的《赤壁赋》是文赋的代表。

D．老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。其主要作品有长篇小说《骆驼祥子》《老张的哲学》，短篇小说有《月牙儿》，话剧《龙须沟》《茶馆》《方珍珠》等，在所有剧作中《茶馆》是艺术成就最高的一部，也最能体现他的创作风格，其结构独特，被人们称为“图卷式”结构。1951年被授予“人民艺术家”称号。

在告别20世纪而进入21世纪之际，中国思想界对启蒙有截然相反的看法。有人历数启蒙的罪状，劝告知识分子放弃启蒙立场；有人则回顾启蒙被压倒的悲剧，希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”面对思想界的矛盾和种种困惑，有一个问题必须回答：今日的中国是否需要启蒙?

这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而，事情却并非如此简单。因为，在20世纪，先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”，接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么，启蒙是否需要?就今日中国现实而言,启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言，它是一个没有完成就被打断的历史任务。五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘，但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒着我们：在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越，只要这一目标还没有实现，历史就必须进行补课。

众所周知，世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主义，但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义，但必须注意的是，在这段历史上，无论出现过多少过激事件，也无论它激进到何种程度，都没有超出传统的模式，因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化，年轻人身上已经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响，但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历史，我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下，正如有识之士所指出的：“如果我们不能继承‘五四’先贤的志业，进行持久的、全面的、认真的启蒙，历史不但已经重复了，而且还不是没有可能再重复，至少至今还没有能看到足以防止的保证。”

一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认，这是一个事实。但是面对同样的事实，却也可以做出另一种回答：正因为大众拒绝，启蒙更是必需的。

有人认为，近百年来中国的灾难都源于“启蒙”，因为它明显违反了自然演进理论，破坏了文化发展的自然进程，甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上，这种认识是不可靠的。在20世纪的中国历史上，破坏了人们日常生活的并非启蒙，破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上，就像把文化大革命那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样，是很不公正的。我们应该承认，启蒙的确破坏着文化的自然演化，但是，有一个问题需要指出：中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱，是否这种文化自然演进的规律?即使有“五四”那样的启蒙努力，也仍然难以改变其循环往复，其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙，致力于维护它自然演进的秩序，那将会是什么样的结果?事实上，几千年的历史已经提供了证明，自然演进只能在专制与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前，也未见中国向着健康的方向演进。

A．在人的解放这一目标还没有实现时，知识分子必须冲破传统的思想模式。

B．重新树立五四新文化运动的精神，进行持久的、全面的、认真的启蒙。

8．对“在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的”这句话理解正确的一项是 ( )

A．在现代化进程中，由于传统发生了变化，因而启蒙的任务是不可能完成的。

B．“启蒙”明显违反自然演进理论，因而在现代化进程中，启蒙不能使中国向着健康的方向演进。

C．在现代化进程中，因为人的解放这一目标还没有实现，启蒙工作还必须进行。

D．“启蒙”的力量是弱小的，在现代化进程中，很难打破中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱这一规律。

9．根据全文分析，不属于今日的中国需要启蒙的理由的一项是 ( )

A．就中国历史而言，启蒙是一个没有完成而被打断的历史任务。

C．进入21世纪，中国思想界对启蒙仍然存在着截然相反的看法。

A．激进主义，无论它激进到何种程度，都没有超出、冲破传统的模式。而启蒙却能使今日的中国防止像文化大革命那样的灾难再次发生。

B．五四先贤的启蒙努力曾推动中国社会向文明健康发展，今日的知识分子也应向五四先贤学习，肩负起启蒙的重任。

C．中国专制主义传统历史悠久，直到五四新文化运动才形成现代启蒙运动的高潮，但因其力量弱小，推动中国社会进步的程度有限。

D．启蒙在今日的中国是必不可少的，是中国人获得人的自由、尊严和权利的必由之路。但知识界关于是否需要启蒙的争论也是必要的。

子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，坡陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱而同委于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

12、下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是

A、本文中提到的“子瞻”即苏轼，他因“乌台诗案”被贬黄州。本文作者以“得失无常，适意者即可为乐”的达观思想安慰苏轼，字里行间流露出手足深情。

B、本文巧妙采用双线结构，描写苏轼游山建亭活动与赞美苏轼“适意为悦”情怀相辅相成，而以前者为主线，脉络分明，反复强调苏轼寄情山水，其乐无比。

C、本文时空跨度大，忽而武昌之游，忽而少年之游，笔墨挥洒自如，并将叙事、写景、抒情、议论融为一炉，景致美、人情美、哲理美浑然交融。

D、苏轼兄弟对现实、仕途虽不沉沦绝望，但却随遇而安，不再力争图强，这是典型的士大夫失意后寻求超脱的思想的反映。

14、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）北宋大文豪苏轼曾这样评价这首诗的作者及他的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”据此，这首诗的作者是______，你推断的依据_______，他是_______诗派的代表人物，此诗体裁属______。（2分）

（2）艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓 “以少总多”，古代画论家所谓“意余于像”，都是这个意思。此诗只用四十字就为偌大的一座终南山传神写照。试简要评析。（4分）

（1）“落日熔金，暮云合璧、人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五；铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。”李清照这首词的的词牌名是

（3）同样是写夕阳，叶剑英的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，抒发了革命者的乐观情怀，而李商隐的“ ， ”，反映的却是颓唐的情绪。

（4）李密在《陈情表》中两个八字成语分别形容自己的孤苦和祖母的病危，写出这两个成语。

（5）陆游有一首七律，其中一联运用六个意象直接组合，概括了宋军两次抗金的大胜仗，从而抒发了爱国的豪情，请写出该诗的诗题及默写这一联。

（6）对于战国六国和后来的秦皇朝覆灭的原因，古代许多名家都有其真知灼见，请分别默写出下列名家总结六国或秦灭亡原因的观点。

（7）《琵琶行》一诗以琵琶女的身世遭遇为明线，诗人的经历感受为暗线，两条线索交汇在哪两个诗句上？请默写这两句。

（8）古人作诗常化用前人成句（现成的诗句），请写出下列诗句所化用的成句，并注明成句作者姓名。

（10）《水浒传》中的108位好汉人人都有一个特征鲜明的外号，个个都有一段精彩的故事。除了我们中学教材里的涉及到的鲁智深和林冲外，同学们最熟悉的恐怕要数武松了。武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下了哪八个字：___________ __。

①你看出了一只狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你。它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水疗治它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中，它飞到树梢上也会回头来看你，同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。它们毕竟是低智能动物，也许很快会忘记这一切，将来再见你的时候，目光十分陌生，漫不经心，东张西望，追逐它们的食物和快乐。它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆。它们不会像很多童话里描述的那样送来珍珠宝石，也不会在你渴毙路途的时候，在你嘴唇上滴下甘露。

　　③但它们长久地凝视过你，好像一心要知道更多关于你的事情，好像希望能尽可能记住你的面容，决心做出动物能力以外的什么事情。

　　④这一刻很快就会过去。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，不再是没有过这一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切。某一天，你在大山里行走的时候，大山给你一片树阴；你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候，大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝，阻挡你危险地下坠。在那个时候，你就会感触到一只狗或一只鸟的体温，在石头里，在树梢里。

　　⑤你不再感到孤单和危险，甚至感到石块是你的血肉，树梢是你的肢体，而你的一声长啸或大笑其实来自大山那边的谷地。你早应该知道，科学的深入观测已经证明：植物其实有感情，也有喜爱和快乐的反应———当你为之除虫或授粉；也有恐惧和痛苦的反应———当你当面砍伐它们的同类。它们在特殊的“心电仪”和“脑电仪”里同样神绪万般，只是无法尖叫着拔腿而逃罢了。你还应该知道，科学的反复试验还证明：大地同样是“活”物和“动”物，只要你给它们足够的高温，比方说给它们太阳表面的炽热，它们就会手舞足蹈，龙腾虎跃，倒海翻江，风驰电掣，同样会有大怒的裂爆或者大爱的聚合，其“活”其“动”之能耐，远非人类可及。它们眼下之所以看似没有生命的蛰伏，只不过是如同动物的冬眠和植物的冬枯———地球的常温对于它们来说过于寒冷，正是它们的冬天。

　　⑥你是人。其实人只是特定温度、特定重力、特定元素化合一类条件下的偶然。因此相对于大地来说，人不过是没有冬眠和冬枯的山；相对于植物来说，人不过是有嘴和有脚的树；相对于其它动物来说，人不过是穿戴了衣冠的禽兽，没有了尾巴却有了文字、职位、电脑以及偶尔寄生其中的铁壳子汽车。人是大地、植物、动物对某个衣冠者临时的身份客串，就像在化妆舞会上有了一个假面。

⑦ 你抬起头来眺望群山，目光随着驮马铃声在大山那里消失，看到起伏的山脊线那边，有无数的蜻蜓从霞光的深处飞来，在你的逆光的视野里颤抖出万片金光，刹那间撒满了寂静天空———这是更大的一扇家门向你洞开，更大的一个家庭将把你迎候和收留———只需要你用新的语言来骨肉相认，需要你触抚石块或树梢的问候。你知道。

17、文章开篇就从呵护一只寒冷的狗和救治一只受伤的小鸟写起，这样写的作用是（3分）

18、作者在第④段中说“但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，不再是没有过这一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切。” 这是因为？（3分）

19、在畅谈了人与自然万物的关系以后，作者在最后两段做了怎样的拓展与深化？（3分）

20、通读全文，请说出作者以“生命”为标题有哪些深刻含义，请分条概括。（3分）

21、从下列题目中任选一个，写一篇100字左右的赏析短文。（6分）

22、把下列句子组合成一段语意连贯的话。（只填序号）（3分）
①煤之所以能发出光和热，是因为它的主要成分是碳，烟煤中含碳有74﹪—92﹪，无烟煤含碳可高达96﹪以上。
②人们知道煤是由植物残体在一定地质条件下逐渐转化而成的。
③这些碳是哪里来的呢？
④那么植物中的碳又是哪里来的呢？
⑤这样说来，煤中的碳来自植物。
⑥这些二氧化碳与水在光合作用下放出部分氧，而碳氢和剩下的另一部分氧被固定在植物体内，促使了植物的生长、壮大——这就是植物中碳的来源。
⑦1868年，俄国季米里亚捷夫对植物的光合作用进行了深入研究，证明植物生长不但离不开、而且要吸收空气中的二氧化碳。
⑧如果在夏天，每平方厘米植物叶片上，每分钟通过气孔就约吸入150个二氧化碳分子。
23. 电台计划播送旅游天气预报时，在各条信息之间加上一些衔接的话，以增加知识性、趣味性和人文性。请你在下面的天气信息之间，为电台设计两段这样的话。（4分）

24．每年的清明节，人们便会不由自主地想起晚唐著名诗人杜牧所作的那首《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首七绝千百年来在民间传诵不衰，并且成为中国诗歌史上被变体最多的一首古诗。（4分）

有人将其改为类似《三字经》形式的三言诗：“清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。”

还有人将其改为四言诗：“清明时节，行人断魂。酒家何处？指杏花村。”

有人曾将其变为词一首：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”

民间酒铺亦有人仿照此诗，拟出对联一副，亦饶有趣味：“此即牧童遥指处，何须再问杏花村。”
今天，请你结合我们本学期才讲过的戏剧知识，将这首诗歌改成一个剧本。（字数不超过30个）老师期待着在你的改动中，看到匠心独具的创造；看到你对中国古典诗词句法之灵妙的深深领悟。

有一位女同学想报考师范学院，主考老师问她为什么报考，她笑着说：“小时候，我的梦想是成为一个伟人，但是当我上学的时候，我发现自己不可能成为一个伟人，于是我就把梦想改为成为伟人的妻子，但是，后来我发现自己也不可能成为一个伟人的妻子。于是，现在，我就把自己的目标定为成为一个老师，这样说不定我可以成为伟人的老师。”

的确，人生规划相当重要。一个人，需要对自己的人生做一个规划。了解自己真正想要的是什么，能够做的是什么，如何通过努力实现自己的愿望。要想实现遥远的目标，需要为达到这个目标画出一条可行的轨迹来。

注意：①所写内容必须在话题范围内；②所给材料可用可不用；③立意自定，文体自选，题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

人生的本质就是一场场考试，大大小小的，各式各样的考试。人生并不是永远都像想象中那般美好，一场场的考试中本就有许多无可奈何的悲哀和痛苦。感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随。如果你努力过了，那么，今天这看得见的考试，你定会取得成功；如果你努力过了，那么，以后人生历程中更多的看不见的考试，你也会取得成功。孩子，祝你考出好成绩。

相信你一定能顺利闯过今天的第一关。在对付“基础知识”的战役中，我们曾众志成城，采取了很多有效的措施，你还记得吗？细心一点！

题号	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13
答案


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